趣探历史

  A Baba and Nyonya wedding in 1930. 早前在网上看见了由新加坡国立大学教授撰写的一篇关于新加坡峇峇娘惹文化是否该列入联合国教科文组织文化遗产名录 (UNESCO Cultural Heritage list) 的文章。里头提到了新加坡峇峇娘惹文化的特别之处和历史，并认为新加坡峇峇娘惹文化绝对有资格被列入文化遗产名录。 联合国教科文组织世界遗产 至今为止，有190个国家签署了1972年世界遗产公约 (The World Heritage Convention)，团结成为一个共同的国际社区，并保护着世界上最有价值的自然和文化遗产。世界遗产可分为自然遗产、文化遗产和文化与自然双重遗产。文化遗产可分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类。比如说，马来西亚的马六甲海峡历史城市乔治市和马六甲，还有霹雳的玲珑谷都被列入世界文化遗产名录，并成为世界著名的旅游景点。另外，马来诗歌 (Pantun)、马来武术 (Silat)、冬当沙央 (Dondang Sayang) 等都是马来西亚的非物质文化遗产。 为什么要列入文化遗产名录 对我而言，虽说在东南亚各国如：马来西亚、新加坡、泰国和印尼都有峇峇文化，但是不同国家的峇峇文化是不一样的，是世上独一无二的。 峇峇娘惹的祖先可追逆到16世纪。一批男性中国人下南洋到东南亚从商或工作，由于女性的缺乏，这批男性中国人便与当地的马来妇女通婚，他们的后代称之为峇峇娘惹。峇峇族群保留了中华文化的传统并混合了一些当地的马来文化，形成马来半岛独特的峇峇娘惹文化。峇峇族群不谙普通话，只说华人方言和峇峇马来话。到了英殖民时期，为了方便与英殖民政府和“新客”沟通，他们才学习普通话和英语。 新加坡的峇峇祖先源自于马六甲。莱佛士发现新加坡后，大批的峇峇家族迁居到新加坡寻找新的商机。由于地缘上的关系，再加上海峡殖民政府对新加坡的管制，新加坡峇峇也逐渐西化，但还是保留了自身的传统文化。久而久之就与马六甲和槟城的峇峇有所区别。 倘若新加坡峇峇文化可以被列入非物质文化遗产名录，那我觉得马六甲和槟城的峇峇文化也必须被纳入。虽然要被列入名录不是件简单的事，需要经过考察与鉴定。而马六甲和槟城这两个地区是新加坡峇峇的发源地，至今也蕴含着丰富的峇峇文化。 再来，虽说班顿和冬当沙央是马来文化，但也出现在峇峇娘惹文化里，是他们的独特文化之一。当班顿和...

Baba and Nyonya in the 19th century 谈到马来半岛土生华人，相信大家都会联想到《小娘惹》这部充满南洋风味的电视剧。基于我的毕业论文题目是 “1786 年至 1900 年代马来半岛上的英国人与土生华人 ” ，因此对土生华人颇有研究，使得我更想进一步地探讨，并了解他们的生活习惯及族群的兴衰。 土生华人 土生华人的定义会随着时间而改变。在英殖民时期，土生华人又称为 “ 海峡华人 ” 、 “ 皇家华人 ” ，也称作 “ 峇峇和娘惹 ” 。马来半岛上的土生华人历史悠久，最早可追逆到 15 世纪的马六甲，是马来半岛土生华人的发源地。然而，马来亚独立后，所有在马来亚出生的华人都自称为土生华人。 土生华人受福建文化影响深厚，因为最早下南洋到马六甲的是福建商人，比如：厦门、泉州、月港、漳州等地。学者 Russell Jones 举出，漳州人是最早到马六甲的福建人，他们与当地马来妇女通婚后便把漳州文化注入了马来语，形成峇峇马来语。由此可见，漳州文化对峇峇文化影响深厚，也因此把着独特的峇峇马来语和峇峇福建话传至槟榔屿和新加坡，甚至马来半岛其他地区。 峇峇文化是“本土化”的一个表现。峇峇们既保留了马来传统，也延续了中华文化的美德，并欣然接受西方文化。但是，峇峇们不认为自己是中国人，也不认为自己是马来人，反而定义自己为“英国人”，这都要归功于英殖民政府的力量，使得峇峇更加倾向英国政府。因此， 峇峇文化的华巫交融和西化让马来半岛上的文化别有一番南洋风味。 The Straits Settlement, where the Peranakans dominant. 辉煌至衰落 峇峇在马来半岛的“黄金时期”是在 1830 年代和 1930 年代之间，因为峇峇主导了马来半岛这时期的政治、经济、文化和社会，并把峇峇文化发扬光大。多数的峇峇都接受英文教育，加上他们的多语言能力，懂得马来语和华人方言，让他们顺利成为英国人、中国人和马来人之间的桥梁，受英国人重用，并让他们担任一些高官职位。然而，峇峇崇高的地位让他们与中国新移民之间产生了矛盾，并持续恶化。 马来半岛英殖民时期的华人社会是由血缘性和地缘性组织组成，并有阶级之分。峇峇和海峡华人占主导地位，受英国人器重；新移民则被支配，多属于苦力劳工，少数为商人。阶级之分导致华人社会产生以经济和社会...

A photograph of Peranakan wedding couple from a museum in Singapore. Taken at the wedding of Chung Guat Hooi (daughter of Kapitan Chung Thye Phin) and Khoo Soo Beow (son of Khoo Heng Pan) May 1941, at 29 Church Steet, Penang, built by Capitan Chung Keng Quee and now known as the Pinang Peranakan Mansion. On the right are the bride's brothers, Chung Kok Chuan and Chung Kok Tong. In the fifteenth century, the first wave of Southern Chinese settlers from Fujian and Guangdong Provinces moved to Nanyang (South Sea), which also known as the region of Southeast Asia. This group of Chinese intermarried with the local Malay women. Intermarriage of Chinese and Malay formed a unique and hybrid ethnic group, mainly in Malay Peninsula and Indonesia Archipelago, they were called the Peranakans. The origin place of Peranakans in Malay Peninsula was Malacca, and then spread into other two Straits Settlements of Penang and Singapore. Peranakans kept their traditional Malay and Chinese culture and a...