趣探历史

  A Baba and Nyonya wedding in 1930. 早前在网上看见了由新加坡国立大学教授撰写的一篇关于新加坡峇峇娘惹文化是否该列入联合国教科文组织文化遗产名录 (UNESCO Cultural Heritage list) 的文章。里头提到了新加坡峇峇娘惹文化的特别之处和历史，并认为新加坡峇峇娘惹文化绝对有资格被列入文化遗产名录。 联合国教科文组织世界遗产 至今为止，有190个国家签署了1972年世界遗产公约 (The World Heritage Convention)，团结成为一个共同的国际社区，并保护着世界上最有价值的自然和文化遗产。世界遗产可分为自然遗产、文化遗产和文化与自然双重遗产。文化遗产可分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类。比如说，马来西亚的马六甲海峡历史城市乔治市和马六甲，还有霹雳的玲珑谷都被列入世界文化遗产名录，并成为世界著名的旅游景点。另外，马来诗歌 (Pantun)、马来武术 (Silat)、冬当沙央 (Dondang Sayang) 等都是马来西亚的非物质文化遗产。 为什么要列入文化遗产名录 对我而言，虽说在东南亚各国如：马来西亚、新加坡、泰国和印尼都有峇峇文化，但是不同国家的峇峇文化是不一样的，是世上独一无二的。 峇峇娘惹的祖先可追逆到16世纪。一批男性中国人下南洋到东南亚从商或工作，由于女性的缺乏，这批男性中国人便与当地的马来妇女通婚，他们的后代称之为峇峇娘惹。峇峇族群保留了中华文化的传统并混合了一些当地的马来文化，形成马来半岛独特的峇峇娘惹文化。峇峇族群不谙普通话，只说华人方言和峇峇马来话。到了英殖民时期，为了方便与英殖民政府和“新客”沟通，他们才学习普通话和英语。 新加坡的峇峇祖先源自于马六甲。莱佛士发现新加坡后，大批的峇峇家族迁居到新加坡寻找新的商机。由于地缘上的关系，再加上海峡殖民政府对新加坡的管制，新加坡峇峇也逐渐西化，但还是保留了自身的传统文化。久而久之就与马六甲和槟城的峇峇有所区别。 倘若新加坡峇峇文化可以被列入非物质文化遗产名录，那我觉得马六甲和槟城的峇峇文化也必须被纳入。虽然要被列入名录不是件简单的事，需要经过考察与鉴定。而马六甲和槟城这两个地区是新加坡峇峇的发源地，至今也蕴含着丰富的峇峇文化。 再来，虽说班顿和冬当沙央是马来文化，但也出现在峇峇娘惹文化里，是他们的独特文化之一。当班顿和...

辜礼欢 1786 年莱特登陆槟榔屿后，来自福建漳州的辜礼欢和一些基督教的印度人从吉打瓜拉姆达乘船到槟榔屿，并献上了渔网给莱特当作见面礼，由此拉开了峇峇与英国人良好关系的序幕。莱特非常欣赏辜礼欢，因此被莱特委任为槟榔屿的第一任华人甲必丹，除了帮助莱特拓展贸易外，管制当地华人社区也是辜礼欢的其中一项重要职务。辜礼欢得到了英国人的亲睐，从此便成为了槟榔屿的领头商人和园主，这也为辜家带来了财富和崇高的地位。辜礼欢为了更有效地管制当地华人和维持与英国人的良好关系，他分别在吉打和槟榔屿娶了一位娘惹，目的是为了通过与峇峇家族联姻来巩固自己在槟榔屿的地位。 在 18 世纪末至 19 世纪，鸦片种植在马来半岛非常盛行。当时能够接管鸦片园的园主肯定是较为富裕的商人。辜礼欢成功获得了槟榔屿鸦片园的控制权，这也让他觉得若想要和英国人保持良好关系，必须要接受西方文化，这样才能维持他们的经济利益。所以辜礼欢把他的儿子分配到英校和中文私塾就读，让辜家未来能够与英国人和华人两个族群之间有效地沟通。 辜礼欢在槟城的故居现在已被改为一家酒店——东印度阁 (East Indies Mansion)。辜家的私冢位于槟城的峇都兰樟 (Batu Lanchang)。辜家的后裔遍布了东南亚、中国和台湾。最著名的辜家后裔是中国的辜鸿铭和台湾的辜显荣。 辜尚达 辜尚达是辜礼欢的曾孙。他为辜家带来的财富并不比辜礼欢少。辜尚达在槟榔屿的大英义学接受英文教育后，成为槟榔屿最高法院的一名部属官员，这也增进了他与英国人的关系，使他被委任为好几届的槟榔屿市议会委员。不仅如此，他还是第一位在槟榔屿被英国人委任为太平绅士的华人。经济上，辜尚达也随他的曾祖父一样成功获得了槟榔屿的鸦片园，同时也成为了柔佛、霹雳和新加坡的园主。在槟榔屿，少数 19 世纪的峇峇家族可以追逆到 1786 年，辜家也就是那少数中的其中一家。 This silver gelatin carte-de-visite by W. Jones shows Koh Seang Tatt (1833-1908) and his wife, Oon Geok Teah Neoh. 陈金声 莱佛士于 1819 年登陆新加坡后，便吸引了许多槟榔屿和马六甲的峇峇家族迁移到新加坡定居。其中一位著名的新加坡峇峇是陈金声，他出生于马六甲，虽然他接受的是华文教育，但他会到教会学校去进修...

The Little Nyonya: China version 最近由中国翻拍的《小娘惹》这部电视剧非常火热，不仅仅反应了二战时期的马来亚的人民生活，它也展现了丰富的峇峇娘惹独特的文化。 虽然中国版的《小娘惹》在语言和建筑方面少了一些南洋的味道 ，但是中国电视剧红遍全世界，至少这部《小娘惹》可以让这即将消失的峇峇娘惹文化再次呈现出来，让更多的人了解他们，并让这独特的文化流传下去。峇峇族群遍布几个东南亚国家，所以不能一概定论。这篇文章会把重点放在马来西亚的槟城、马六甲和新加坡，并作出比较。 峇峇娘惹的历史背景 峇峇娘惹，是马来文的译音 (Baba and Nyonya) 或称“土生华人”、“海峡华人 ” (Peranakan Chinese/Straits Chinese) 。这群人多数是在 15 世纪时，从中国福建和广东两省南来马来半岛的中国人和当地土著通婚所生下的后代。峇峇族群是非常少数的，除了在马来西亚的槟城和马六甲可以看到峇峇娘惹的踪迹外，新加坡、印度尼西亚等国家也可以找到他们的踪迹。峇峇是男性的称呼；娘惹则是女性的称呼。 The Chinese migration routes 在 19 世纪至 20 世纪初的马来半岛，峇峇娘惹会用“土生华人”即土生土长的华人来区别自己和刚从中国南来的中国人，称为“新客”。 这时期的 “土生华人”和“新客”的分别非常明显，而且非常重要，他们的生活习惯和政治意识都不太一样。而且这时期也被称为峇峇娘惹的 “黄金时期” ，马来半岛的商业活动多数都和他们有关。 马六甲是马来西亚和新加坡峇峇族群的发源地。峇峇文化独特，他们继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分中国化。他们所继承的中华文化又混合了当地的马来文化，把马来语、服饰和饮食习惯融入他们的日常生活。峇峇娘惹可谓当世的特殊民族，如今若马来西亚华人和马来人通婚的话，他们的孩子并不是峇峇娘惹，而是混血儿。 Nyonya 海峡三地的峇峇 语言不一样？ 英殖民时期，海峡殖民地 (Strait Settlements) 指的是槟城、马六甲和新加坡。因地域关系，这三地的峇峇语言都不太一样。峇峇娘惹的祖先多数是福建人，少部分为客家、广东、海南和潮州等，所以语言上多数会受到中国方言，比如福建话和马来话的影响。 Strait...