欧洲近代巫术概况
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Peter Binsfeld, Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum (Trier, 1589). |
欧洲近代社会都会看见巫术 (Witchcraft) 的影子,不管是有权有势的贵族子弟;还是身份卑微的百姓,只要在日常生活中被社区的居民厌恶或有一些不规范的举动都会被看作是正在使用巫术,被称为巫师。近代欧洲被指控使用巫术的女性比男性多。而被指控的人将会受到严厉的惩罚,甚至被判残酷的死刑。巫术可分为三种:黑巫术 (Maleficium / Black Magic)、白巫术 (White Magic) 和异端 (Heresy)。近代欧洲的巫术不仅仅反映了欧洲的宗教问题,也正好反映出欧洲的性别及社会问题,并让历史学家延伸探讨20世纪的欧洲人如何看待巫术,是一个非常值得探讨的一个课题。
黑巫术
邪术也被称作黑魔法、邪术或妖术,近代欧洲人相信这是一种可以危害人类的法术。这种法术通常会造成死亡、人类及牲畜生病、破坏庄稼、阻碍受孕和生育过程、法术小偷,他们会从邻居的牛身上偷取牛奶等等。使得人们非常恐惧巫术,一直提防着巫术。
除此之外,人们认为这些巫师可以利用他们的邪术来控制天气,比如制造冰雹来破坏庄稼。这种现象通常在中欧地区、斯堪的那维亚半岛和英格兰的沿海地区出现。巫师们会把一些害虫如蛇、青蛙等放入一个大锅来制造法术。这个行为会造成饥荒、生病甚至死亡。当印刷术在欧洲开始发展时,关于巫术的文字和图案也随着散播出来,导致人们开始幻想,并产生恐惧。
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This pamphlet recorded the trial and execution of a witch in the German town of Schiltach in 1533, showing how early modern print culture helped spread ideas and fears about witchcraft. |
白巫术
白巫术又称为白魔法,是一种可以用来帮助人们解决困难的一种法术。近代欧洲人几乎在日常生活中使用白巫术。白巫师在英格兰也被称为“民间治疗师” (Cunning folk / folk
healer),他们主要是用魔法来治愈病人、探探未来、寻找失踪的人和被偷的农作物、男女配对、辨认黑巫师和解除魔法 (lift bewitchment) 等等。
人们通常会用白巫术来对付黑巫术。白巫师会用水晶或镜子或一些可以反射的物品来“看”东西,并使用白巫术。
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异端
异端是一种违反正统宗教教义的行为,是在15世纪新兴的一种宗教罪名。人们相信巫师们会和恶魔和魔鬼发生关系 (make pact with devil and
demon),而违反了教义。巫师通常在夜间乘坐魔法飞行扫把到巫师集会和恶魔一起同欢共舞,训练巫术等。
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A woman letting herself be seduced by the devil, from Ulrich Molitor, De Laniis et Phitonicis Mulieribus (1489). |
巫师审判
欧洲近代时期有很多的巫师审判 (Witch-trials)。若是没有“异端”的出现,那可能也不会有巫师审判。由于“异端”的出现,促使法律变更,出现新法律,使世俗法院 (Secular courts) 更容易起诉有害或恶魔的巫术。
欧洲各地区起诉巫师的法律随着时间而改变。从15世纪开始就有审讯人 (Inquisitor/witch-hunter) 开始猎巫行动 (Witch-hunts),他们被统治者委派到疑似有巫师出没的地区调查民情,进行猎巫行动。
巫师审判也体现出欧洲近代的父系社会制度,因为巫师审判是以女性为主,这也反映了欧洲的性别问题,认为是性别的迫害。女权主义历史学家认为巫师指控和猎巫行动的对象多数是女性是因为男性要捍卫和保持自己的社会地位、经济和政治权利。
其定义是一种合法的现象,是一种依照法律程序来对巫师做出的审判。第一次巫师审判始于1427年至1436年期间;而欧洲最后一次对巫术判处死刑的是于1782年在瑞士的格拉鲁斯 (Glarus, Switzerland) 的安娜·高迪 (Anna Goldi)。不同地区的巫术指控高峰期不同,比如德国的高峰期是于1560年至1630年;而18世纪是匈牙利巫术指控的高峰期。性别方面也不平均,75%至80%的被告是女性;而男性则只占了20%至25%。
巫术因地区而有差异
在英格兰,虽然神学家强调了对巫师与恶魔之间的不正当行为,在普通民众和法律背景之下,巫师和恶魔之间的关系还是很重要的,不过他们几乎不相信巫师集会的存在。当巫师“喂饱”了这些恶魔后,他们就会为巫师提供黑巫术作为回报。
在德意志,天主教教区和新教教区对巫师集会 (Sabbath) 的想法是不一样的。天主教教区相信巫师集会是真实的;相反,新教教区则相信巫师集会只是人们的幻觉或是诡计罢了,并不是真实的。
大规模的迫害事件通常需要综合考虑一些因素:危机局势、民众提出指控的意愿、法律机构愿意认真对待指控、强迫嫌疑人招供的方法和将大量的人拖入审判的机制。
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Image of the Trier witches’ Sabbath, from Thomas Sigrid, Richtige Antwort auff die Frage (Erfurt, 1593; 1594 edition). Reproduced by kind permission of the Stadtbibliothek in Trier. |
巫术指控与年龄和性别有关
女性
在近代英格兰社区,女性尤其是是老妇女和寡妇,会被广泛认为她们是贫穷的,需要寻找经济支柱,她们通常会依赖较富裕的邻居的帮助。如果富裕的邻居遭到不幸或是她们寻求帮助的时候与邻居发生了冲突,她们会被认为使用诅咒来对付那些没有给予他们所想要的东西的人,而让人怀疑那些妇女是巫师。
在德意志,和英格兰相同,老妇女和寡妇通常都被认为是巫师,而被指控。那是因为她们被认为对年轻妇女起了嫉妒之心,嫉妒他们还可以生子。除此之外,老妇女的身体会被认为是“干枯的”和“有毒性的”。而这也造成了多数的指控都是由女性来指控女性。
一些历史学家认为,对巫术的怀疑和指控是由利益和活动领域之间的关系所引起的,比如:生育、育儿、粮食生产等,这些在社会和文化上都象征着女性,是妇女主导的,所以大多数的指控都针对妇女。许多人为自己是“合格妇女”或“合格母亲”,她们会利用这些指控来确保自己的地位,她们把自己的焦虑、罪恶和恐惧投射到被指控的妇女身上。
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Witches from Ulrich Molitor, De Laniis et Phitonicis Mulieribus (1489). This was the first printed demonology to contain images. |
男性被指控
虽然说男性比较少被指控为巫师,不过还是有一些原因造成男性被指控。
其一,“民间治疗师”以男性为主,他们会用白魔法来帮助人民。但是这样的行为在一些教区还是会被教会禁止的,认为这已经违反了教义。
其二,男性流浪汉,尤其是年轻的流浪汉会被视作想用巫术来取得他们的身份和地位。
其三,巫术指控是会蔓延整个家庭的,若是那男生与涉嫌巫术的女巫结婚,那个男生也会被认为参与了巫术。
其四,那些在相信巫师集会的教区谴责巫师集会是虚假的男性多数会被视作巫师。
其五,曾经是巫师猎人或是批评巫师的人都会被怀疑。
其六,被身边的邻居定义为“坏男人”的男性也会涉嫌巫术。
巫师刑罚
被疑似为巫师的刑罚多数是被判处死刑。在近代欧洲时期,邻居之间会互相告发,导致邻居成为被判处死刑的主要人群。
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Mass witch-burnings in Germany, using ‘huts’ of firewood. Note that the victims were strangled first. |
死刑大致上可分为两种:在苏格兰和欧洲大陆的死刑多数是以火刑为主,把巫师活活给烧死,认为女巫在被烧尽的时候,恶魔和巫术也灰飞湮灭;在英格兰则是以绞刑为主,是一种重罪刑罚。
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Execution by hanging in England and New England. |
小结
近代欧洲人是非常相信巫术的,若是出生在那个时代,不管是什么阶层的人;不管是贫穷还是富裕;不管是什么性别,只要你的行为被人感到厌恶,那你会被邻居当作是巫师。当然,巫术不止是在欧洲盛行,在非洲和亚洲等都可以看见巫术的身影。
图片来源:
- https://www.wikipedia.org
- Lecture slides
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