趣探历史

槟城姓氏桥之姓周桥 回族是中国 56 个民族中主要的少数民族之一，他们是阿拉伯和中东人的后裔。明朝灭元后，部分回族人迁移至中国南部。回族人为了生存，他们与当地汉人通婚，接受汉人文化。为了避免遭受汉人的打压及迫害，回族人改名换姓。久而久之，这些回族人已被汉化。 福建惠安白崎郭姓回族人 元朝时期，白崎郭姓迁居泉州的祖先为郭德广，波斯名为伊本·库斯·德广贡，是白崎郭姓回族人的始祖。他任太常寺卿，协助朝廷到泉州督粮，其时干戈加剧，他无法还朝，遂纳室於泉州，援例占籍于晋江法石，而疾终於当地。明初，郭仲远 (Koay T’ng Hui) 迁至惠安白崎，他是白崎回族开基祖。郭姓族人带着 30 章的古兰经到白崎，并在当地建立回教堂。白崎乡靠近著名的泉州港口，有许多的波斯和阿拉伯商人会到泉州交易。 由于元朝的统治者把人种分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人，白崎回族郭姓的祖先 则 属于色目人。明朝建立后，汉人大肆排斥蒙古人和色目人。而郭仲远迁居白崎时正当是一些极端汉人排斥蒙古人及色目人的高峰期。为了生存，回族人隐姓埋名，沿用郭姓，与当地汉族女子通婚，在家里饲养猪只来掩饰自己回族的身份。这样白崎乡就不会被认为是回族村落。至此，白崎回族允许食用猪肉，但在去世后必须跟从穆斯林的仪式，皈依伊斯兰教。 众所皆知，白崎郭姓追唐朝郭子仪为远祖，将自己的渊源与郭子仪的历史链接。这样一来可以维护回教的信仰；二来郭子仪也普遍被汉人接受为民族英雄，因此可以缓和矛盾。所以，郭姓后代祭祀郭子仪非常普遍。 第八代的郭姓族人因脱离了当时候的危机而把生活方式切换会回族的生活方式，兴建学校和振兴回教堂。所以他们一方面认郭子仪为祖，另一方面还是保持回族村落拥有清真习俗的特点。不过，部分回族人已 全然 汉化。 姓郭桥的后裔 郭姓回族人精于航海经商。满清政府压制福建沿海一带的航海贸易活动，这导致了白崎乡回族人的贸易活动开始下滑。届时，一些没有资本的郭姓商人于 19 世纪开始移居至槟榔屿。然而，他们已经被汉化，所以失去了很多回族的文化特色。 当郭姓族人抵达槟榔屿时，他们与其他来自福建的新移民生活在一起，唯一的不同点是郭姓信奉的是伊斯兰教。郭姓族人和其他华人一样，有些为商人，有些是苦力或船夫。一直到了 1950 年代，郭姓在海乾路 (Weld Quay) 建了最后一座姓氏桥来协助当地华人。 姓氏...

513种族冲突事件 对于马来西亚年轻人来说，五一三事件只不过是一个过去式的历史，甚至被遗忘。然而，对于老一辈的马来西亚人来说，五一三事件是一个不可抹去的记忆。 马来西亚从英殖民时期一直到独立，最大的问题就是种族纠纷问题，而多数的马来西亚人会把种族歧视放在第一位。五一三事件是马来半岛上非常著名的一场种族冲突事件，爆发于 1969 年 5 月 31 日，并延续数个月，马来西亚政府宣布全国进入紧急状态。 背景 五一三事件的 原由 是马来西亚联邦的反对势力在 1969 年第三届全国选举中获得 50.9% 的的得票率，也是第一次超越由巫统、马华和国大党组成的联盟政府 （ Alliance Party ）（国民阵线简称国阵的前身， Barisan Nasional/National Front, BN ）。反对党包括了马来西亚伊斯兰教党 (Pan Malayan Islamic Party, PMIP) 、民主行动党 (Democratic Action Party, DAP) 、人民进步党 (People’s Progressive Party) 和民政党 (Gerakan Rakyat Malaysia) 。 反对党（行动党和民政党）于 5 月 11 日在吉隆坡举行“胜利游行”，而触怒了一些巫统的激进党员，举行示威。 5 月 13 日，联盟与反对党两派人马在街头短兵相接，最终演变成流血大暴动。当晚，敦拉萨以内政部长身份宣布首都及雪兰莪州进入 24 小时戒严状态。在首都地区，甘榜峇鲁（ Kampung Bharu ）、怡保路 (Ipoh Road) 、东姑阿都拉曼路（ Batu Road ）、金马律（ Campbell Road/Dang Wangi ）、秋杰路（ Chow Kit Road ） 等均发生骚乱事件。 5 月 15 日，首相东姑阿都拉曼向最高元首请示，并宣布全国进入紧急状态。 胜利游行 然而，这场种族暴动是以华人及马来人为主，原因是因为当时各族之间的政治及经济能力差距较大，导致部分华人认为这是一场马来人针对华人所展开的屠杀行为。在华人占多数的地区，华人死伤人数远远高于马来人。 不过，有学者利用已解密的英国政府资料做研究，并认为五一三事件是一场夺权阴谋事件，与巫统内部发生的权力斗争有关。有评论指出巫统内部反对派刻意以种族斗...